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學習語言文字不僅是掌握一種工具，更是在構建、營造一個人的精神家園，教語文課不能重分輕德，引導學生學習其中的人文思想，才是最為可貴的

青少年成長過程中有些事情是非做不可的。青少年正處在心靈發育關鍵期，最重要的教育是“點亮生命的燈火”，樹民族精神之根、愛國主義之魂。中華優秀文化正是能夠點亮生命燈火的“火種”，是滋潤身心成長優質的瓊漿。

我做教師時，在三個方面持之以恒地對青少年加以引導：

第一件事，是培養青少年對祖國語言文字的“骨肉親情”。有些人張揚工具理性，很多孩子僅僅把學語文看做文字的“排列組合”，文科真正價值被忽視。一個民族要生存發展，文化是不變的根基，作為母語的語言文字又是文化的根基、是民族生活的百科全書，蘊含著我們民族的睿智、民族的思維方式。我們有曹操《觀滄海》“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”那樣宏觀到宇宙的思維方式;我們也有聚焦一點的點睛之筆如“紅杏枝頭春意鬧”，一個“鬧”字就把蜜蜂、蝴蝶都喚來了。中國文字是具象的、靈活的、富有彈性的。社會發展，新事物誕生，象形的中國文字自有創造空間。一個“車”字旁幾乎能囊括所有“車”的種類、部件，從牛車、馬車，一下子到現代的電車、汽車、火車……

作為語文老師，我一直認為古詩文的閱讀背誦很重要。上世紀80年代初期我就自編校本教材，讓學生們熟讀背誦古詩文。這些古詩文涉及范圍很廣，反映我們民族文化方方面面，有山川壯麗、四季風光也有世態人情，將我們民族的思維方式和文化傳統通過語言結晶并表達出來。小學階段孩子還小，像唱山歌一樣的誦讀也能體會到形、音、意之美。形美以悅目，有時雍容華貴、有時挺拔瀟灑，形于筆墨，為人們帶來快樂;音美以悅耳，漢語有多個聲調，自有其他語言沒有的音韻感;意美以悅心，少年兒童通過閱讀，就能逐漸步入中華文化寶庫，體會到其中的璀璨豐厚、博大精深。

學習語言文字不僅是掌握一種工具，更是在構建、營造一個人的精神家園;對語言文字的認同，關系到對中國人的身份認同。閱讀、背誦古詩文，目的是讓學生從小熟悉母語、熱愛母語，真正感受到自己的所思所想所言與民族文化血肉相連，由此與我們的語言文字建立“骨肉親情”。

第二件事，是引領青少年從亙古長青的經典中吸取思想結晶和智慧。優秀經典經歷無數次實踐的淘洗、篩選，是一個民族生生不息的精神動力。它們活在時間深處，也活在當下眼前：就像一條魚，既游在春秋戰國的河里，也游在我們當代生活的水中。比如孔子闡述“忠恕之道”中的恕道，“己所不欲，勿施于人”，要求你眼里有別人，自己不想做的事情，不能強行要求別人去做，是中華傳統文化中“和”的思想體現。

教語文課不能只管“知識點”、重分輕德，引導學生學習其中的人文思想，才是最為可貴的。曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”在當時，知識分子不可不剛強、不能沒有韌勁，因為要實現“仁”的理想，任務很重、道路很遠，一輩子也做不完。兩千多年后的今天，我們依然能創造性地轉化、創造性地使用它。梁啟超先生曾講，“人生于天地之間，各有責任。知責任者，大丈夫之始也;行責任者，大丈夫之終也”。要認識到自己身負的責任，并做到知行合一。進入中國特色社會主義新時代，要實現中華民族偉大復興的中國夢，讓有悠久文明歷史的中華民族在當代、在未來更加輝煌，從民族、國家到個人，同樣“任重而道遠”，青年朋友們同樣要志在弘毅，同樣要意志堅強、抱負遠大。

第三件事，是重視榜樣的力量。孩子成長需要榜樣，以什么樣的人為偶像，關系到人生道路的選擇。我非常重視先圣先賢的榜樣力量，通過鮮活形象傳達中華文化自強不息、厚德載物精神，傳達再困難的情況下都能堅持奮斗的精神品性。比如，屈原“雖九死其猶未悔”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游“僵臥孤村”卻“尚思為國戍輪臺”，做夢都是“鐵馬冰河入夢來”。作為中華民族子孫，我們應該感到驕傲和自豪。如果學生能夠學習這樣的榜樣、從小在心中樹立這樣的偶像，必然胸有大天地、大格局。

用中華文化的火種點亮孩子們生命的燈火，就是要從小立民族精神之根、樹愛國主義之魂，把個人學習、成長、命運與民族復興、祖國強盛緊密聯系在一起。做到這一點，他就能做一個堂堂正正的中國人，就一定會“放眼全世界”同時站穩“中國立場”，既為我們的祖國做貢獻，也有雄心壯志為人類做貢獻。

(本報記者姜泓冰采訪整理)

于漪，生于1929年，1951年畢業于復旦大學教育系，現任上海市楊浦高級中學名譽校長，著有《于漪語文教育論集》等。1978年成為全國首批語文特級教師，榮獲全國教書育人楷模、全國三八紅旗手等多個稱號。2018年12月入選黨中央、國務院表彰的改革先鋒。