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甘肅這個(gè)小村住著古羅馬后裔？他們的祖先曾效力于馬超的西涼軍？

在祖國(guó)的大西北，甘肅永昌縣的一個(gè)村莊。

生活著這樣一群“怪人”。

他們身材魁梧、體毛豐盛

他們說著一口流利的漢語(yǔ)，

如果你懷疑他們不是漢族人，

他們會(huì)微微一笑，亮出身份證，

上面寫著：“漢族”。

圖為驪靬村很具“歐洲血統(tǒng)”的村民。 

“明明戶口本上寫的漢族，說得也是漢語(yǔ)，可我為什么大鼻子還多體毛，難道我真的和附近村民不是一類人?”當(dāng)?shù)?0歲男子孫建軍總有這樣的疑惑。

是因?yàn)閷O建軍“變異”了?還是另有隱情?村子里還有多少人是他這樣“國(guó)人洋貌”?

這一切的背后，到底埋藏著怎樣的秘密?

一切，還得從2000多年前說起。

圖為位于驪靬村土堆上的驪靬亭。 

驪靬村，遺落甘肅的“古羅馬軍團(tuán)”

有一種說法是：

2000多年前，這里曾經(jīng)有一支“古羅馬軍團(tuán)”東征失利，數(shù)千名將士突圍后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)進(jìn)入西漢版圖。漢王朝在永昌縣城以南10公里處的“者來寨”，設(shè)置“驪靬”縣安置他們。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，驪靬人逐漸和漢族及其他民族相融合，現(xiàn)存的驪靬遺址成為中西文化交融的“活化石”。2000年后，“者來寨”改名為“驪靬村”。

如今，在河西走廊中段的甘肅省金昌市永昌縣驪靬村，生活著數(shù)百名頭發(fā)褐黃的居民，他們與孫建軍一樣，深目多須、體形魁偉，具有典型的“歐羅巴”人體貌特征，被稱為“驪靬人”。

圖為驪靬村(此前也稱者來寨)村口。 

也有一種說法是：

美國(guó)漢學(xué)家德效騫都認(rèn)為，古羅馬克拉蘇軍團(tuán)東征兵敗后，突出重圍的部分官兵進(jìn)入了當(dāng)時(shí)的大漢帝國(guó)境內(nèi)。其中，一些人加入了匈奴軍隊(duì)，后來被中國(guó)人俘虜。他們?cè)诠?6年參與建立了驪靬城。

當(dāng)時(shí)有記載稱，中國(guó)軍隊(duì)曾碰到一支會(huì)擺“魚鱗陣”的部隊(duì)。德效騫指出，所謂“魚鱗陣”就是古羅馬的“龜甲陣”。

不過，德效騫提出的這個(gè)觀點(diǎn)在上世紀(jì)八九十年代引起過一輪激烈的討論，當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是“有趣但不嚴(yán)謹(jǐn)”，證據(jù)并不充分。

圖為身材魁梧的驪靬村村民羅英在驪靬亭前扮演“古羅馬將軍”。  

而據(jù)中國(guó)學(xué)者考證：

“驪靬”一詞最早出現(xiàn)于司馬遷所著《史記》，中國(guó)《辭海》以及現(xiàn)代學(xué)者提出，驪靬縣為西域驪靬人內(nèi)遷而置。

從金昌官方對(duì)外公布的資料顯示，2000多年來，驪靬在史書記載中一脈相承，有據(jù)可考。《三國(guó)志》記載：數(shù)萬盧水胡生活在番和、驪靬、顯美三縣，他們就是驪靬人。

圖為游客在驪靬古城遺址與被稱為“古羅馬后裔”的村民合影。 

他們是否來自古羅馬？眾說紛紜

而關(guān)于驪靬人是否真是古羅馬軍團(tuán)的后裔，各界也是眾說紛紜。有人認(rèn)為這種說法純屬子虛烏有，有的則認(rèn)為者來寨村民的確具有羅馬人血統(tǒng)。

西漢“改革開放”

8月初，中國(guó)•金昌第六屆驪靬文化旅游節(jié)在甘肅永昌縣舉行。當(dāng)?shù)剡€舉行了驪靬文化探討研究會(huì)，來自全國(guó)各地的專家對(duì)該問題再次展開了熱烈討論。

在蘭州大學(xué)意大利文化研究中心研究員劉繼華看來，驪靬是西漢“改革開放”的成果，它見證了絲綢之路的興衰。驪靬文化包容萬象，既融合了西域少數(shù)民族，又將大漢民族最傳統(tǒng)的文化保留了下來。“如果古羅馬文化曾經(jīng)真的來到過這里，那么也應(yīng)該是被驪靬文化融合了。”劉繼華說。

“見到他們也是覺得很不可思議，生活習(xí)慣、文化信仰都是漢族，可就是長(zhǎng)得不一樣。”劉繼華表示“雖然不能完全確定古羅馬軍團(tuán)曾經(jīng)是否真的來過這里，但即使有，2000多年了，很難尋覓到古羅馬軍團(tuán)的蹤影。”

馬超的西涼軍

在《驪靬書》等小說中，寫到驪靬人和三國(guó)時(shí)期馬超的西涼軍有關(guān)：三國(guó)末年，馬超部隊(duì)不僅吸納了大量驪靬人，而且從建制到戰(zhàn)法，完全“羅馬化”。

西涼軍使用的武器，是一種“飛標(biāo)”，這種“飛標(biāo)”實(shí)際上脫胎于古羅馬的“投槍”;同時(shí)，西涼軍的編制也是典型的軍團(tuán)化，比如韓遂部下為八部，一部約 5000名戰(zhàn)士，正是和羅馬軍團(tuán)的編制相符。

劉繼華認(rèn)為，三國(guó)時(shí)期，馬超的軍隊(duì)在河西走廊是一股很大的勢(shì)力，也有可能驪靬被攻占，但這只是文學(xué)作品，嚴(yán)格意義上講，不能斷定是否與其有關(guān)聯(lián)。

“到目前為止，從文物考古的角度來說，還沒有發(fā)現(xiàn)能直接證明古羅馬軍團(tuán)和驪靬人有關(guān)的證據(jù)。”敦煌研究院館員、考古學(xué)博士丁得天說，“不過也不能排除這種可能，2000多年，無數(shù)民族融合，多少朝代更迭，即便有，找到的可能性也很小。”

丁得天肯定，驪靬縣在歷史上事實(shí)存在，但是古羅馬軍團(tuán)是否真的有來過，還需進(jìn)一步考證。

DNA檢測(cè)尋根溯源

如果沒有關(guān)系，那么“驪靬人”為什么會(huì)與周圍村鎮(zhèn)的人長(zhǎng)的不一樣?為此，許多人將解決爭(zhēng)議的希望寄托在DNA上。

2006年以來，蘭州大學(xué)遺傳學(xué)研究所所長(zhǎng)謝小冬教授的研究結(jié)果顯示，“驪靬人和中國(guó)人群有較近的遺傳關(guān)系，尤其是和漢族的遺傳關(guān)系最近，而他們與中亞和西歐亞人群表現(xiàn)出較遠(yuǎn)的遺傳關(guān)系。”

2007年，《人類遺傳學(xué)雜志》一篇關(guān)于“驪靬人”DNA分析的研究論文稱，驪靬村民的男性祖先，同三個(gè)漢族人群(分別來自河南、遼寧、寧夏)極為接近，而與驪靬村民最相似的非漢族人群卻還是甘肅本地的裕固族同胞。

但也有學(xué)者認(rèn)為，“歷經(jīng)2000年的民族融合、人口繁育，假設(shè)真的有羅馬軍團(tuán)來過，那么基因檢測(cè)的結(jié)果肯定更靠近‘最近’融合的民族，比如蒙古族、裕固族等。”

所以，“驪靬人”到底和“古羅馬”人有沒有關(guān)系?還是一個(gè)未解之謎。

圖為長(zhǎng)相具有“歐洲血統(tǒng)”的驪靬村民孫建軍向游客講述古羅馬軍團(tuán)的種種謎團(tuán)。 

未解之謎，見證東西交流

在2018年的金昌驪靬文化旅游節(jié)上，和永昌縣2015年結(jié)為友好城市的意大利博拉市此次組團(tuán)來“走親戚”。

意大利博拉市副市長(zhǎng)薩拉•卡拉威拉說，在博拉周邊的帕蘭佐，可以找到非常古老的古羅馬小鎮(zhèn)遺址;而千里之外的永昌縣者來寨(村)，也可以找到類似由古羅馬軍團(tuán)留下的遺跡。

“看到他們，有種天然的親切感。”意大利博拉市交響樂團(tuán)成員伊莎貝拉•龍格說。

羅英是驪靬村很具“歐洲長(zhǎng)相”的男人之一，體格健壯，滿臉胡須包裹著一對(duì)藍(lán)眼睛，用他的話說，像極了“古羅馬軍團(tuán)”里的將軍。

節(jié)會(huì)期間，羅英披著戰(zhàn)袍、手握兵器和村民在歷史情景劇《絲路驪靬》扮演著古羅馬將軍，演繹著那段絲路文明史。

金昌市市委書記王建太說：“2000多年前，先輩們?cè)谶@里相向而行、相遇相知，連通了東西方交流的紐帶。”

“今天，我們?cè)谶@里傳承人類文明寶貴遺產(chǎn)，續(xù)建合作交流橋梁。”古代中國(guó)以寬厚、仁和的心胸，接納了古羅馬軍團(tuán)在此安居樂業(yè)、繁衍生息;當(dāng)代金昌正以更加開放、包容、寬廣的胸懷，廣邀八方來客。

有意思的是，像孫建軍、羅英等被外界稱為“古羅馬后裔”的驪靬村村民，雖然部分人長(zhǎng)相有幾分“歐洲血統(tǒng)”，但骨子里還是認(rèn)為自己是中國(guó)人。他們靠著“古羅馬軍團(tuán)”這個(gè)身份，多了一條致富的渠道。

驪靬村也打起了招牌，吸引到了更多游客。在縣城入口，也豎立著古羅馬軍團(tuán)軍人和其他民族的塑像，象征民族大融合。而驪靬村民是羅馬軍團(tuán)后裔的研究，也在全國(guó)甚至全世界引起轟動(dòng)。

如今的驪靬村村民，

在村口身著古羅馬將軍服飾，

手握盾甲，

向南來北往的游客訴說著，

他們與古羅馬軍團(tuán)的種種謎團(tuán)……

你，想來這里看看嗎?